HORARIO DE ACTIVIDADES

Un saludo a todos de todo corazón.

Ya está publicado el horario de las actividades del Festival que iniciaremos el próximo Viernes en nuestra web: http://www.menteclara.net/

Gracias a todos por estar siempre ahí fuera.

Primer Festival Budista "Ciudad de Montilla"

Un saludo a todos de todo corazón.

Os transcribo lo que pone en el panfleto (ya que no he conseguido una mejor calidad gráfica):

"Abiertos a todo el mundo, los festivales budistas de la Comunidad Budista Zen "Mente Clara" de la Orden Zen de Hsu Yun, son ocasiones en las que budistas y no budistas se reúnen para recibir enseñanzas y consejos espirituales.

Las enseñanzas en el primer Festival Budista "Ciudad de Montilla" serán impartidas por el Maestro Zen, el Rev. Fa Shàn Shakya y por la Upasika Yin Liang OHY. "

Muy en breve, publicaré aqui en el blog las actividades y sus horarios.

Gracias a todos los que habéis colaborado para hacer este evento posible.

¿Qué es el sufrimiento? (II)

Un saludo a todos de todo corazón, y en especial a Mariola, que propone esta pregunta desde la entrada anterior.

Tal y como planteas la cuestión, "¿qué es el sufrimiento?" te diré que no es más que uno de tantos conceptos que entretienen la mente.

Y como concepto intelectual tiene dos particularidades.

El primero es que lleva inevitablemente a otros conceptos.

Un niño pequeño dice, "papa, ¿qué es el sufrimiento?".

El padre responde: "una sensación desagradable".

Su hijo vuelve a responder "¿y qué es una sensación?".

Su progenitor traga saliva y dice: "pues una sensación es como un sentimiento que nace de tu cuerpo".

"¿Un sentimiento, papa?"... etc, etc, etc...

La otra particularidad de los conceptos y del lenguaje es que permite el juego intelectual, la formulación inacabable de postulados.

Examina tu propia pregunta y podrás comprobarlo.

Dices: "Es dolor físico?, también emocional? Abarca conceptos tales como frustración? Añoranza? Miedo?"

Podíamos pasar todo el día discutiendo y enredándonos en conceptos como estos.

Como he dicho, este juego permite la formulación de postulados, de teorías como la del otro día, como la de si un bebé puede sufrir.

"¿Tendrá dolor o sufrimiento?"

¿Has visto llorar a un bebé el mismo momento de su nacimiento?

Ahí sobran las palabras y los conceptos, ¿verdad?

Una vía espiritual como el Budismo es un camino de desaprendizaje porque no pretende llenarte la cabeza con nuevos conceptos, ni darte más juego mental, sino todo lo contrario.

Su objetivo debe de ser arrancarte de ahí y ponerte frente a frente a la realidad, tal y como es.

Contestar a tu pregunta implica utilizar el mismo lenguaje enredadizo. Pero ahí va una respuesta:

¿Sabes lo que tienen en común los episodios de tu vida en los que has experimentado sufrimiento?

En todos ellos había una situación (objeto) y un espectador (sujeto) que la sufría de forma dolorosa.

Si realizas que tanto el objeto como el sujeto aparecen juntos, compartiendo la misma substancia, el sufrimiento no podrá surgir nunca más.

Gracias a todos por estar ahí fuera.

Mariola, tus dudas son siempre muy bien recibidas. Gracias a ti por preguntar.

Qué es sufrimiento?

Hola a todos:

Hace apenas diez días, una cadena de acontecimientos no previstos, me llevaron a Montilla, donde pude por fin asistir a una charla presencial del Maestro Fa Shan Shakya, mi amigo Luis Miguel.

En aquella charla coloquio, una de las asistentes dijo no entender algo que había leído, y consistía en que no podía compartir que desde el mismo momento del nacimiento empezara el sufrimiento del ser humano. Decía que un bebé recien nacido podría conocer el dolor físico, pero dificilmente podía entender que eso fuera sufrimiento, como se describía en una de las lecciones del curso sobre budismo que estaba iniciando.

Y la pregunta es muy importante, porque me planteo, en budismo, qué es concretamente el sufrimiento?

Es todo, es parte de lo que ese concepto describe en nuestro lenguaje habitual?

Es dolor físico?, también emocional?

Abarca conceptos tales como frustración? Añoranza? Miedo?

Y los sentimientos de la R? Rabia, rencor? También entran en ese concepto budista de sufrimiento?

Puede referirse tal vez a todo lo que nos aleja de la paz, la serenidad o la felicidad?

Si alguien pede aclarame algo, lo agradeceré.

Muchísimos besos a todos.

Cómo eliminar el ego.

Un saludo a todos de todo corazón.

Por fin ha llegado el momento. Después de mucho estudiar y practicar, me dispongo a publicar la entrada definitiva.
Porque si has empezado la lectura de estas palabras, es porque estás esperando la técnica final. Aquella que disolverá todo lo malo del ego y te otorgará el nirvana eterno.

Pues aquí va:
(redoble de tambor)

Je, je.
Lo siento, te he engañado. Es una pequeña broma, no te lo tomes a mal.

El ego no se puede eliminar.
No se puede acabar con aquello que no existe.

Y no hace falta que seas un estudiante de budismo. Pasa lo mismo en cualquier otra vía espiritual.
Si te fijas atentamente, podrás ver la pequeña trampa mental que utilizamos incluso cuando queremos referirnos al ego. Decimos cosas como:
"El ego me provoca" "El ego me ofrece" "Mi ego", incluso, como para diferenciarlo del de los demás.
Es algo muy sutil, y si no miras con atención, puedes perderte.
No hay nada, ni ego, ni incluso nirvana, que sea una "cosa" separada de ti.

Es como si colocásemos el ego en un lado de la habitación y "algo" que somos nosotros al otro lado.

"El ego nos demanda"

¿Puede ser que exista algo como el amor, el odio, la alegría, o la tristeza separado de ti?

Las palabras son engañosas, y las usamos como un mecanismo de defensa. Ponemos todo aquello que no nos gusta alejado de "nosotros". Evitamos la responsabilidad poniendo distancia de por medio. Creamos un núcleo central ficticio rodeado de satélites.

Así, me encuentro muchas veces con personas que se acercan y me dicen: "quiero que me ayude con mi tristeza" "necesito eliminar los celos", o claro, je, "¿cómo puedo eliminar el ego?"

Pues desde ese punto de vista, lo siento, no puedes.

Y exactamente pasa lo mismo con el nirvana, o la iluminación.

De nuevo ejercemos la dualidad y creamos un objeto externo, "el nirvana", que hay que conseguir, no sin esfuerzo, ¿verdad?

Pues nada, nada. Esforzaros. Pero de esa manera no hay nada que se pueda conseguir.

No hay técnica milagrosa. Sólo hay comprensión.

Aún así, no hay que desesperarse. Porque existe luz al final del tunel.

¿Qué cómo se hace?

Pues ya he dado la solución. Y ahora, de verdad, no estoy bromeando.

Gracias a todos por estar ahí fuera.

Invisibles.

Un saludo a todos de todo corazón.

El otro día pude ver en la televisión una gran parte del programa "Invisibles", en el que un grupo de famosos (entre los que mezclan grandes deportistas con casposos personajes de la prensa rosa) pasan unos días viviendo entre los "sin techo" de Madrid.

El programa no es original, sino la versión española de un formato que ha tenido una considerable audiencia en el Reino Unido.

Lo curioso es ver cómo al final de la experiencia (casi simulada la verdad ya que siempre están vigilados por las cámaras no sea que les pase algo) los famosos explican cómo les ha afectado el vivir sin casa, sin comodidades, y dependiendo de la generosidad de los demás.

En la mayoría de ellos el hecho de tener que pedir, que MENDIGAR, es lo que más les ha marcado. Las miradas de desprecio cuando lo hacían, el sentirse rechazados, el acto en sí, y todo eso.

Incluso se hacía referencia mantenida a los perros, animal generoso y fiel donde los haya.

"Me sentía como un perro"

Así que hoy me siento más que inclinado a defender a este género mamífero y juguetón, y a puntualizar unos detalles que puede que a muchos se les haya olvidado:

La otra mañana salí apurado porque llegaba tarde. Ya se sabe el refrán: "vísteme despacio que tengo prisa", y como no lo hice así, la cartera se me desparramó por el porche. Y con la cartera un par de billetes de 10 euros que volaron como la pluma del inicio y del final de "Forrest Gump"

A uno de ellos le capturé con un movimiento más parecido al de un ganso que al de un ninja, aunque el intento pretendía emular a lo segundo.

El otro billete fue a parar a los pies de Sofía, nuestra perra de raza caniche, que no hizo otra cosa que mirar con desprecio al papelillo encarnado que apunto estaba de emprender de nuevo el vuelo, de esa vez, con dirección a los campos de Andalucía.

Y es que al cariñoso animal le daba igual el billete, los euros, la economía mundial y el llegar a fin de mes.

Tras de nuevo correr al pie de la carretera pude recuperar el codiciado papel moneda, pero hubo algo que se me quedó grabado.

Quizá en un programa de televisión, del cual todavía no entiendo la finalidad, se pretenda mostrar al público la existencia de los mendigos.

Pero mendigos en realidad somos todos y cada uno de nosotros.

Mendigamos cariño, respeto, amor, pero también sexo, poder y dinero.

¡Ay, cuántos mendigos, eso sí bien trajeados y aseados, existen deambulando por ahí!

Así que he dejado de entender, primero el término despreciativo de "mendigo" a un colectivo de personas cuando en realidad todos funcionan así. Incluso algunos con mucha menos dignidad.

"Mendigos somos todos", es un buen eslogan para poner en una camiseta.

Segundo: creo poder extrapolar que el desprecio por el dinero no le pertenece en exclusiva a la caniche Sofía, sino a todo el colectivo perruno. Y no solamente es el dinero, creo firmemente que tampoco le importa mucho el fútbol, los autos deportivos, y los vestidos caros.

Algo tenemos que aprender.

Gracias a todos los mendigos por estar ahí fuera. Y a los perros también, aunque esto de las computadoras también les importa un pimiento.

Cambios en el calendario

Un saludo a todos de todo corazón.

Quería informaros que, debido al curso de Primer Nivel de Reiki que se realizará este próximo fin de semana, la clase presencial del curso "Budismo Esencial" prevista para el Sábado día 13, cambiará de fecha y hora, pasando a impartirse el Viernes día 12 a las 20.00 h.

Pido disculpas por las molestias que estos cambios puedan provocar.

Gracias a todos por estar siempre ahí fuera.

Una nueva enseñanza de la Maestra Zen, la Rev. Yin Zhi Shakya OHY

Buddhadasa Bikku dijo:

El nacimiento es un sufrimiento perpetuo. La felicidad verdadera consiste en eliminar la idea falsa del “yo”. Los problemas de la humanidad se reducen al sufrimiento, ya sea inflingidos por otros o por uno mismo.

Cada vez que surge la idea equivocada “yo”, el “yo” ha nacido, sus padres son la ignorancia y el deseo.

La clase de nacimiento que constituye un problema para nosotros es el nacimiento mental.

Cualquiera que fracase en comprender este punto nunca triunfará en entender cualquier cosa de la enseñanza del Buda.

“El nacimiento del sufrimiento perpetuo (Dukkha jati punappunam)” y “La felicidad verdadera consiste en eliminar la idea falsa del ‘yo’.(Asmimanassa vinayo etam ve paramam sukham)"

La declaración de que el nacimiento es la causa del sufrimiento es compleja, teniendo muchos niveles de significado. La mayor dificultad descansa en la interpretación de la palabra “nacimiento”. La mayoría de nosotros no entendemos a lo que la palabra nacimiento se refiere y es muy probable que se tome en el sentido diario del nacimiento físico del cuerpo de una madre. El Buda enseñó que el nacimiento es sufrimiento perpetuo. ¿Es probable que al decir esto él se estaba refiriendo al nacimiento físico? Piénsenlo bien. Si él se hubiera referido al nacimiento físico, no es probable que hubiera dicho: “La felicidad verdadera consiste en eliminar la idea falsa del ‘yo’, porque esta declaración indica claramente que lo que constituye el sufrimiento es la idea falsa del ‘yo’. Cuando la idea del ‘yo’ ha sido completamente erradicada, eso es felicidad. Así que el sufrimiento consiste realmente en la falsa o equivocada impresión del ‘yo’, del ‘yo soy’ y del ‘yo tengo’. El Buda enseñó: “El nacimiento es sufrimiento perpetuo”. ¿Qué se quiere decir aquí con la palabra ‘nacimiento’? Claramente “nacimiento” no es otra cosa que el surgimiento de la idea del ‘yo’ (asmimana).

La clase de nacimiento que constituye un problema para nosotros es “el nacimiento mental”, el ‘nacimiento’ o mejor dicho el surgimiento de la noción falsa del ‘yo’. Una vez que la idea de ‘yo’ ha surgido, inevitablemente le sigue la idea del “yo soy Tal y tal”. Por ejemplo, “yo soy un hombre”, “yo soy una criatura viviente”, “yo soy un buen hombre”, “yo no soy un buen hombre”, o cualquier cosa de esta clase o naturaleza. Inmediatamente que la idea de que “yo soy Tal y tal” ha surgido, le sigue la idea de comparación: “yo soy mejor que Tal y tal”, “yo no soy tan bueno como Tal y tal”, y “ yo soy igual que Tal y tal”. Todas esas ideas son de una clase; ellas todas son parte de una noción falsa del “yo soy” y/o “yo existo”. Es a esto a lo que el término “nacimiento” se refiere. Así que en un solo día podemos nacer muchas veces, muchas docenas de veces. Incluso en una hora podemos experimentar muchos nacimientos. Cada vez que la idea del ‘yo’ y la idea del “yo soy Tal y tal” surgen, eso es un nacimiento. Cuando tal idea no surge, no hay nacimiento, y esta liberación del nacimiento es un estado de enfriamiento. Así que este es un principio para reconocerse: cada vez que la idea del ‘yo’ y ‘lo mío’ surge, en ese momento el ciclo de Sámsara llega a la existencia en la mente, y hay sufrimiento, quemazón, revolución; y que cada vez que hay una liberación de los defectos de estas clases, hay Nirvāna, Nirvāna de los tipos o clases a los que nos referimos como tadanga—nibbána o vikkhambhana—nibbana.

Tan pronto como exista o surja la idea del ‘yo’, ahí está el sufrimiento. Entiendan este principio importante y estarán en posición de comprender el núcleo esencial del Budismo, y derivar beneficios del Él [el Budismo], sacando/tomando la ventaja completa de haber nacido ‘ser humano’ y encontrado el Budismo. Si no lo entienden, entonces, aunque sean budistas no obtendrán ningún beneficio de eso; serán solamente budistas de nombre, sólo de acuerdo a los registros, tendrán que sentarse a llorar como esas otras personas que no son budistas; continuarán experimentando el sufrimiento como los no-budistas. Para ser budistas genuinos tenemos que practicar la enseñanza genuina del Buda, en particular la orden: No identificarse como ‘yo’ o ‘lo mío’; actuar con atención o consciencia plena y clara, y no habrá sufrimiento. Entonces serán capaces de hacer su trabajo bien, y ese trabajo será un placer. Cuando la mente está involucrada en “yo” y “lo mío”, todo trabajo deviene sufrimiento; uno no tiene deseos de hacerlo; un trabajo ligero deviene un trabajo arduo, una carga de cada día. Pero si la mente no se aferra o apega a la idea del “yo” y “lo mío”, si está plenamente atenta o consciente, todo trabajo, incluso un trabajo duro y sucio o no limpio, es agradable.


Deseándoles la Paz Divina,
Rev. Yin Zhi Shakya, OHY

La palabra

Hola a todos:

A menudo me sigue sorprendiendo el poder de la palabra, mensajera de la mente y el corazón, pero a veces defectuosa transmisora de ideas, peor si cabe su labor como transporte de sentimientos.

Tal vez el defecto no siempre esté en el transporte, ya que muchas veces más se debe el daño o el error a la forma de recepción del paquete.

Peor si es escrita por estar sujeta a mayor número de interpretaciones. Hablando se entiende mejor la gente, porque quien habla expresa también con su mirada y sus gestos su verdadera intención, haciendo más fácil la comprensión al que escucha, de ese mensaje que le desea transmitir...

Pero no deja de sorprenderme ese poder de la palabra para crear confusiones y malos entendidos, y sobre todo para causar sufrimiento a quien en cada caso, quiera colocarse en la posición del destinatario, aún cuando muchas veces, ese destinatario no esté definido o determinado en el mensaje.

Y me surge la pregunta, por qué causa dolor o sufrimiento? rechazo o crítica? La expresión de una opinión no es más que eso, y no tiene mayor importancia ni alcance que ese que le queramos dar. Por qué nos sentimos atacados? qué nos duele? quién sufre? sufrimos realmente nosotros? sufren nuestros egos? será la susceptibilidad de cada uno una medida proporcional a su nivel de crecimiento?

Reconozco que a menudo me ocurre, me siento atacada y surge sufrimiento. Al poco comprendo que cada uno expresa lo que quiere y lo que siente, y que conocer la opinión de los demás solo abre mis horizontes y me enriquece, cesa el dolor y surge la paz.

Pese a todo, pese a no tener intención de causar daño alguno, pido perdón por el que pude causar si lo causé, pido perdón por todo lo que haya podido decir o hacer, no por sus contenidos (pues sólo eran ideas) sino porque tal vez las formas no fueron las adecuadas si causaron algún daño, y pido perdón cuando fuí malinterpretada por no haberme expresado mejor.

Pese a todo, sigo teniendo fe en el poder de la palabra como medio para comunicar y crecer, por lo que continuaré hablando, escribiendo, leyendo y escuchando, sintiendo y opinando. Sólo que intentaré hacerlo siempre de la mejor manera posible para evitar causar cualquier clase de sufrimiento.

Muchísimos besos a todos.

Sin tren, sin estaciones.

Un saludo a todos de todo corazón.

Querida Mariola:

Siento, desde la compasión, que no hayas comprendido una ley fundamental. Y es que todo cambia, que todo es impermanente.
Hace unos tres años nació este blog sin un rumbo predeterminado. Luego, con el pasar del tiempo, sucedieron acontecimientos y el rumbó se estableció de forma natural.

Hoy el blog es como es. Y no hay nada más.

Sin tren y sin estaciones.

Y si me preguntas qué pasará mañana, simplemente debo decir que no lo sé.

Sin tren, sin vías, sin andenes y estaciones, salvo en tu propia mente. Ahí dentro es donde residen maestros y maestras, budismos, todo tipo de cambios y sensaciones de extrañeza.

Todo lo que causa dolor está ahí dentro.

Y no por ahí fuera.

Gracias a todos por estar ahí, al otro lado de la pantalla.