jueves, 31 de diciembre de 2009

FELIZ AÑO 2010

Un saludo a todos desde el corazón.

Un año que se va y otro que viene.

La mente se refresca pensando en las posibilidades, ilusiones y buenos propósitos para el año que apenas acaba de nacer.

Os agradezco siempre vuestra presencia ahí, justo al otro lado de la pantalla.

Brindo por vuestra felicidad y la de vuestros seres queridos.

Gracias.




martes, 29 de diciembre de 2009

El radiador de Alegría.

Un saludo a todos de todo corazón.

Ya escribí una vez una meditación análoga a ésta para hacer en casa. Se llamaba "la alegría del instante presente".
Pero hoy debo recordar que esta técnica no fue creada para ser desarrollada en la soledad de una habitación.
O en una sala de meditación.

Su propósito es invadir cada instante de nuestra vida, momento a momento, para convertirnos en "Radiadores de Alegría". Y es que la virtud no va a residir en hacernos sentir bien a nosotros los practicantes, sino a todas las personas que se encuentran a nuestro alrededor.

Vamos a resumirla nuevamente:

"Recuerdo de forma consciente un momento de mi pasado lleno de felicidad. Deseo para mí ese estado de felicidad y lo traigo de vuelta a este momento. Le coloco sobre el pecho y hago que irradie de dentro a fuera.
Mantengo este estado el mayor tiempo posible.
Si vuelvo a distraerme no pasa nada.
Sonrío. Y vuelvo a relajarme mientras inspiro, y mientras espiro de forma natural.
De nuevo repito el ciclo provocando la alegría irradiante dentro de mi corazón
"

Cuando vaya caminando por el centro comercial o el mercado, soy una radiador de alegría, que reparte a unos y a otros este sentimiento cálido y renovador. De forma ecuánime, como el perfume que nos regala la rosa, independientemente del color de nuestra piel, o de nuestros prejuicios políticos o religiosos.

El truco de esta meditación NO es el ir pensando.
"Soy un radiador de alegría", "soy un radiador de alegría", "soy un radiador de alegría"...

NO.

Convertir la práctica en un mantra sólo va a servir para distraernos, y por supuesto no va a irradiar nada de nada.

El truco va a estar en SENTIR verdaderamente esa alegría.
Sólo sintiéndola podremos irradiarla de verdad.

Y sonríe, por favor. Con la boca y con los ojos.

Cuando vaya caminando por la calle, sentiré la alegría y ésta le será transmitida a todos los demás, personas, animales, cosas.
Le daré una caricia al mundo, porque está muy necesitado de ellas.
Sientan, sonrían, regalen.

Este año se acaba. Y aunque sea una mera formalidad, para muchos es época de nuevos propósitos.

Pues mira, uno podría ser éste.
Sería hermoso que alguno contara más adelante sus resultados.
Con toda seguridad serán sorprendentes, ya verán...

Gracias a todos por estar ahí fuera.

domingo, 27 de diciembre de 2009

Que nada borre tu sonrisa

Hola a todos:
Hace tiempo que no escribo, pero sigo entrando en este que considero también mi blog a menudo, y no quería dejar ahora pasar la ocasión de desearos a todos unas muy felices fiestas, buenas vacaciones para los que las tengan y un buenísimo año nuevo.
Y a eso voy, mis deseos para todos:

No te entristezca la ausencia del que se fue, del que no está, del que se marchó. Celebra que tienes amigos a tu lado, ellos son todo cuanto necesitas, no dejes pasar el momento, no sea que llegues tarde.
No añores momentos felices pasados, alégrate de haberlos disfrutado y entra de lleno en tu presente para que algún día pueda ser recordado.
No guardes rencor hacia nadie, no odies, por duro que haya sido contigo. El rencor y la rabia son una dura carga que precisa de mucha de tu energía vital, es derrocharla. Olvidar y perdonar te harán sentirte mejor, y podrás dedicar toda tu energía a vivir una vida plena.
Derrocha abrazos y besos, porque nunca son demasiados, y porque son fuente de calor, amor, y dulzura, y de eso, a nadie nos sobra.
Nunca borres de tu cara la sonrisa, pero lo que es mas importante, no permitas nunca, que nada ni nadie la borre de tu rostro, nada vale tanto como para eso.
Intenta ayudar a los demás, preocúpate de ellos, pero no te amargues por sus problemas ni por las injusticias, tu no puedes arreglar el mundo, ni es responsabilidad tuya.
Revisa de vez en cuando tus valores y tus importancias, no vaya a ser que te embarques en un viaje a ninguna parte.
Observa a los niños y ellos harán revivir esa parte que aún conservas de tu infancia, de aquellos tiempos en los que resultaba fácil vivir con intensidad el presente.
No te consideres nunca mas ni mejor que nadie, recuerda que sólo eres una pieza de un gran engranaje, que no eres realmente individual, pero tampoco olvides nunca que esa pieza es importante, porque si dejas de quererte no podrás querer a nadie.

No rechaces lo distinto ni lo diferente, intenta entenderlo y seguro lo consigues, y si no es así, respétalo simplemente, cada uno es libre de pensar y actuar como lo desee o lo sienta.

Recuerda que el tiempo avanza en un sólo sentido y la vida no suele dar otra oportunidad, por eso, vive hoy y ahora, y resumiendo...

... sé feliz, muy feliz, porque lo mereces.

Muchísimos besos a todos.

martes, 22 de diciembre de 2009

FELIZ NAVIDAD


Un saludo a todos de todo corazón.
Muchas felicidades a todos los creyentes.

Celebro con alegría y respeto el nacimiento de un ser tan admirable como Jesús de Nazaret.
Os deseo paz, alegría y mucha felicidad.
Gracias siempre por estar ahí fuera.


domingo, 20 de diciembre de 2009

Córdoba por el derecho a la vida.

Un cordial saludo.

Un buen amigo nos ha hecho llegar el siguiente aviso:

El próximo día 28 de Diciembre, la Plataforma "Córdoba por el derecho a la vida" organiza una manifestación pacífica con el lema "Encuentro por la Vida", como reacción a la liberación del aborto que se ha producido con la nueva ley aprobada en nuestro país.

A esa reunión acudiremos cuantos integrantes de la Comunidad Budista Zen "Mente Clara" podamos. El Rev. Fa Shán Shakya ha confirmado su asistencia.

Acude con una vela, si ése es tu deseo, a las 19.00h en la Plaza del Cristo de los Faroles.
Allí nos veremos.

Maria del Mar Moreno Rey.
Presidente de la Comunidad Budista "Mente Clara" de la ZBOHY.

miércoles, 2 de diciembre de 2009

El arte de la discusión.

Un saludo a todos de todo corazón.

A todo el mundo le encanta discutir.

Y me pregunto: ¿qué es discutir?, y mejor aún, ¿qué parte de una persona interviene en una discusión? ¿Por qué lo hacemos?

Si quiero aproximarme al tema de una manera más general, o más al estilo de los actuales libros de "autoayuda", debo decir que parece que todo es una cuestión de competición por la energía. Quien gana obtiene y quien no gana la pierde. De alguna manera todos hemos sentido el "bajón" de ánimo tras haber discutido acaloradamente. O el "subidón" tras haber derrotado dialécticamente al contrario con nuestros poderosos argumentos.

¿Pero realmente hemos ganado algo?

Diría que no, pese a las apariencias.

Desde el punto de vista budista cualquier discusión se produce por el apego que le tenemos, por ejemplo, a cualquiera de nuestros puntos de vista.

Con apego quiero decir que hemos realizado una identificación y personalización del argumento que sea, haciéndole parte nuestra. Tan nuestra como cualquiera de nuestros órganos. Y sentimos la discusión como si quisieran extirpárnoslo violentamente.

Y por supuesto lo defendemos con uñas y dientes.

Podemos ganar o perder la discusión, pero tenemos que tener claro un pequeño detalle:
Si hemos ganado o perdido ha sido por la fuerza.
Son muy pocos los casos en los que nos sentimos convencidos.

Porque un segundo después de la discusión, nuestro apego vuelve a surgir y aunque sea entre dientes, volvemos a argumentar "sí, sí, pero..." o "vale, pero no tiene razón porque..."

¿Tan fuerte es el poder de nuestro apego?

Desgraciadamente sí.

Si tenemos curiosidad y leemos las biografías de algunos criminales, como Alcapone, Charles Manson, por ejemplo, veremos que pese a sus crímenes, a veces horrendos, años después de encarcelados, siguen justificándose y viéndose a sí mismos como víctimas de malas interpretaciones, o equivocaciones malintencionadas.

Ése es el poder del apego.

Además tampoco debemos olvidar que si usamos hábilmente las palabras, cualquier tema que nos propongamos puede ser discutido en uno u otro sentido. Siempre podrán aparecer prós y contras.

El Sexto Patriarca Zen, Hui Neng, había cultivado su habilidad para poder rebatir cualquier dogma budista que sus alumnos le planteasen, y así poder enseñar lo relativo y resbaladizo que es el uso del intelecto y las palabras.
Y por supuesto eliminó el discutir por discutir como práctica de nuestra escuela.
Así que visto lo visto, si surge el apego no podremos convencer a nuestro interlocutor, porque éste apego se interpondrá poderosamente. Dejará de escucharnos para dedicarse únicamente a escucharse a sí mismo y defenderse sea como sea.
Si tengo más autoridad o poder que él, me dejará ganar simplemente callándose, asintiendo... Pero si el poder lo tiene él, acabará haciéndome lo mismo a mí y callaré cabizbajo susurrando "ok, vale, sí"... pero por dentro, "sí pero..."

¿Cuál sería entonces el arte de la discusión?
Acepto sugerencias.
El debate está servido.
Gracias a todos, discutidores o no, por estar ahí fuera.

jueves, 26 de noviembre de 2009

10 minutos de Consciencia

Un saludo a todos de todo corazón.

Quería informaros de que mañana por la tarde, media hora antes de la tercera charla presencial del curso "Budismo Esencial" (que iniciará a las 20.00h), nos reuniremos para poder practicar juntos 10 minutos de consciencia.

La práctica se iniciará con la proyección de un video (de unos 6 minutos de duración) que nos ayudará a ejercitar la consciencia del propio cuerpo.

Luego se seguirá de los 10 minutos de Presencia, o Consciencia en grupo, que finalizará, si es posible, con un espacio para comentar las impresiones del ejercicio.

Gracias a todos por estar ahí fuera.

viernes, 13 de noviembre de 2009

Pensamiento



La vida es un enorme escaparate de formas, olores, sonidos, colores, texturas….
Los contemplo paso a paso, disfrutando a cada instante de las sensaciones pero sin pararme en ninguna de ellas dejándolas entrar y de la misma forma dejándolas salir, y sigo caminando sin prisa entre el bullicio de la gente, hacia el vacio desnudando mis pies a cada pisada.

Siempre agradecida al maestro:


Yin Liang.

sábado, 7 de noviembre de 2009

"BUDISMO ESENCIAL"


Un cordial saludo:

El Curso "BUDISMO ESENCIAL" nace ofreciendo dos posibilidades complementarias.
Para aquellos que vivan cerca de nuestra localidad, MONTILLA, se impartirán charlas que iré anunciando conforme continúe su desarrollo. Aproximadamente con una cadencia de dos por mes como mínimo.
La primera , como ya se anunció, el próximo Viernes 13 de Noviembre a las 20.00 h en el salón "Cervantes" de las "Escuelas del Pescao" en Montilla.
Pero además, desde hoy mismo, quienes sientan una profunda necesidad de estudiar Budismo, pueden acceder a la versión del curso a través de internet.

Para ello, pueden iniciar su inscripción en fashanshakya@menteclara.net

Quiero tambien anunciar que el curso de Reiki de Primer Nivel, en Montilla, se celebrará en el centro de formación "AULA MAGNA", en la calle Sarmiento s/n. El Sábado, tras la primera sesión de la mañana (que comienza a las 10.00 h), iremos todos juntos a almorzar a el "GAMBRINUS". Allí descansaremos y nos repondremos dispuestos a afrontar, de nuevo, nuestra experiencia REIKI.

Gracias y mucho amor para todos.
Maria del Mar Moreno Rey.
Presidente de la Comunidad Budista "Mente Clara" de la ZHBOY



miércoles, 4 de noviembre de 2009

TRIPLE FILTRO

En la antigua Grecia, Sócrates, fue famoso por su sabiduría y por el gran respeto que profesaba a todos
UN DÍA, UN CONOCIDO SE
ENCONTRÓ CON EL GRAN
FILÓSOFO, Y LE DIJO:

_ Sabes lo que escuché acerca de
tu amigo ?
Espera un minuto, replicó Sócrates.
Antes de decirme nada, quisiera que pasaras un pequeño examen.
Yo lo llamo el examen del triple filtro.
- Triple filtro ? , preguntó el otro .
- Correcto, continúo Sócrates.
Antes de que me hables sobre mi amigo, puede ser una buena idea filtrar tres veces lo que vas a decir.

Es por eso que lo llamo el “Examen del triple filtro”

El primer filtro es la VERDAD.
¿estás absolutamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto ?
_ No, dijo el hombre, realmente sólo escuche sobre eso y ...

_ Bien, dijo Sócrates, entonces realmente no sabes si es cierto ó no.

Ahora permite me aplicar el segundo filtro, el filtro de la BONDAD.
Es algo bueno lo que vas a decirme de mi amigo ?
_ No, por el contrario …
_ Entonces, deseas decirme algo malo de él, pero no estás seguro que sea cierto.

Pero aún podría querer escucharlo porque queda un filtro, el filtro de la UTILIDAD.
Me servirá de algo saber lo que vas a decirme de mi amigo ?

_ No, la verdad que no.

_ Bien, concluyó Sócrates.

Si lo que deseas decirme no es cierto, ni bueno e incluso no me es útil,

... para que querría yo saberlo ?



Dijo BUDA :

“si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento se sigue de la misma manera que la rueda a la pezuña del buey.si uno habla o actúa con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombra que jamás le abandona”

“todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado”

“evitad la impureza y llevad una vida simple”

“no mintáis, sed veraces y decid la verdad discretamente,sin dañar a nadie,sino tierna y producente mente”

“no os inventéis malos informes ni los propaguéis.No levantéis disputas sino, más bien, ved la parte buena de vuestros hermanos para que podáis defenderlos sinceramente contra sus enemigos”

“No perdáis vuestro tiemPo con palabras vanas. Hablad conscientemente o callad”


Siempre agradecida al Maestro:
Yin Liang.

viernes, 30 de octubre de 2009

La espada de Paulo

Un saludo a todos de todo corazón.

Mi querido y respetado amigo Paulo Coelho inicia su libro, según dice autobiográfico, "El Peregrino de Compostela" con una historia muy interesante.

Para no hacerlo muy extenso:

Paulo se encuentra en medio de una gran ceremonia. Es el final de su camino como Mago, y su Maestro, por fin, le hará entrega de su espada. En un momento, entre oraciones, el Maestro le ofrece la espada de madera y acero y Paulo alarga sus manos hacia ella.

Sorprendentemente el Maestro le pisa los dedos y le grita:

"¡Aleja la mano que te engaña! (...) Deberías haber rechazado la espada; si así lo hubieras hecho te habría sido entregada, porque tu corazón estaba puro. Pero, como lo temía, en el momento sublime resbalaste y caíste, y, por culpa de tu avidez, deberás caminar nuevamente en busca de tu espada"

La humildad es un paso muy importante en el inicio, en el medio, y en el final de cualquier camino espiritual. ¿Qué podemos pretender en el Budismo que no sea comprender los mecanismos que producen nuestro sufrimiento?
Al mismo tiempo: ¿Qué sentido tiene para uno iniciar estos estudios sino es con la finalidad de evitar que este sufrimiento se desenvuelva?
Ya lo expuse en la entrada "Ser Budista" el mes de Agosto pasado.

Ser Budista no es actuar de una determinada manera para que nos vean los demás. No es ser prepotente y hacer que ese ego aumente desmesuradamente.

Es por ello que si el Maestro te ofrece la espada, y te dice, "cógela hijo mío, que por eso eres el número uno", el alumno sabio debe de saber rechazarla.
No asirla con fuerza y además, levantarla bien alto para que todos puedan verla.
En ese caso el Maestro debe, como en el libro de Paulo Coelho, arrebatarle la espada que por su falta de humildad pierde en el momento justo en el que iba a conseguirla definitivamente.

Dicen los textos antiguos zen, que las flores de loto nacen en el fondo de los pantanos, entre el lodo. Pero al igual que en el camino espiritual, alguna de estas flores emergen del agua con toda su belleza y perfume.

Pero la mayoría simplemente se quedan en el barro.

Ya lo dijo el señor Buda hace 2600 años atrás: "¡El que tenga oídos para oír, oiga!"

Gracias a todos por estar ahí fuera.

jueves, 29 de octubre de 2009

Instalaciones eléctricas.

Un saludo a todos de todo corazón.

Después del éxito del curso de Reiki del pasado fin de semana, varias personas se han acercado para hacer la misma pregunta:
¿Por qué el sitema Reiki se puede aprender en un período de tiempo tan corto?
O dicho de otra manera:
¿Sólo en tres o cuatro sesiones ya puede alguien a aprender a sanar a otras personas? ¿Así sin más?
Pues sí. Así es.

Y os voy a poner un ejemplo que puede serviros también si hace poco tiempo que habéis recibido la iniciación Reiki.

Imaginad que tenemos un sótano oscuro. Vacío. Queremos iluminarlo. Así que contratamos a un electricista.
Este señor, en cuestión de pocas horas, nos deja el sótano perfectamente ilumindo con varias lámparas de pié y varios focos en el techo. El mismo técnico se ha encargado de montar la instalación eléctrica completa, con su cableado y sus enchufes.

Cuando enseñamos el nuevo y flamante sótano apenas tenemos que pulsar un botón y... ¡voilá!
Se hace la luz.

Pero no ha sido necesario tener conocimientos de electricidad por nuestra parte, ¿verdad?
Sólo sabemos encender y apagar un botón determinado para que el sistema eléctrico funcione, y la luz se expanda por nuestro sótano.
El Reiki es muy parecido a esto.

El Maestro Reiki es el electricista. A través de la iniciación, monta el circuito eléctrico, coloca las láparas y los focos. Sólo te enseña dónde están los conmutadores. Pero no necesitas tener conocimientos avanzados de electricidad para poder usarlos.

¿Queda más claro así?
Espero con este pequeño ejemplo, haber disipado algunas dudas.

Gracias a todos por estar ahí fuera.


domingo, 18 de octubre de 2009

NUEVA PÁGINA WEB DE LA COMUNIDAD BUDISTA "MENTE CLARA"

Un saludo a todos de todo corazón.

Desde esta mañana ya se puede acceder a la nueva web de la Comunidad Budista "Mente Clara" de la Orden Zen de Hsu Yun en : http://www.menteclara.net/
No hace falta decir que este blog sigue activo y muy vivo. El nuevo website es pequeño y sencillo. Apenas un recién nacido.

Servirá como punto de información general, donde ofreceremos algo de historia de nuestra orden, sobre quienes integramos la Comunidad, y (al mismo tiempo que este blog) un panel con la información de las actividades programadas.


Existe además otra novedad.
Los emails que hasta ahora hemos estado disponibilizando han cambiado.

Desde ya, pueden entrar en contacto con el Presidente de la Comunidad, D. Francisco Valencia /Up. Yin Tao en yintao@menteclara.net

Mi nuevo email es: fashanshakya@menteclara.net

Gracias a todos por vuestro apoyo y por estar siempre ahí fuera.


martes, 13 de octubre de 2009

CUENTOS ZEN

CUENTOS ZEN
1º Pregunta el discípulo:
-¿Qué es la verdad?
-La vida de cada día.
-En la vida de cada día sólo se aprecia eso: la vida vulgar y corriente de cada día,pero la verdad no se ve por ningún lado
-Ahí esta la diferencia,en que unos la ven y otros no.


2º Pregunta el maestro:
-¿Percibes la fragancia de las flores?
-Si.
-Entonces ,hijo,no tengo nada que enseñarte.


COMENTARIO:
He ahí la gran verdad que se nos escapa: la fragancia de las flores, o el vientobatiendo las ramas de los árboles, o esa nube en el firmamaento que por sí misma no sabe ni de bien ni de mal, ni de dualismos, ni de fórmulas. Nos indica el Zen que la mente pura es aquella que esta más allá de la mente pura y de la mente impura, aqueclla que es capaz de surgir cuando se da la conjunción de los contrarios, que es vacua y plena al mismo tiempo, intemporal, dueña de la más ancha y penerante consciencia.Pero para que una mente así se manifieste en todo su vigor y espontaneidad son necesarios el trabajo interior, la disciplina, el coraje y el esfuerzo.
Hay que recostruir una mente que se muere de vieja e inmóvil, una mente acortonada, coartada, mediatizada, contaminada desde sus comienzos, en una sociedad que ha perdido de vista las pautas de la sabiduría tradicional y que pone todo su empeño en las categorías, los valores subvertidos, los puntos de referencia equívocos, el poder aplastante, la competitividad que asesina la vida como tal y la convierte en un simula cro feo y mezquino. La verdad de las cosas,la verdad del universo, la verdad de uno mismo huyen a una mente que es el resultado de sistemáticas malformaciones.

viernes, 9 de octubre de 2009

SKYPE.

Un saludo a todos de todo corazón.

Desde hoy, y gracias a las nuevas tecnologías, he disponibilizado una cuenta de Skype para poder contactar con cualquiera de ustedes.
Para bajar el programa (del todo gratuito) pueden ir a www.skype.com
El nombre que deberan buscar para poder llamarme es : fashanshakya


Siempre que esté conectado, será un placer poder contestar a sus preguntas.


Gracias a todos por estar ahí fuera.

lunes, 5 de octubre de 2009

Otra vez la muerte

Hola a todos:
Este pasado fin de semana, concretamente el sábado, tuve uno de esos desagradables encuentros con la muerte. Falleció la madre de un amigo, alguien a quien nunca conocí de forma directa, pero no por ello menos doloroso.
Tal vez sea otra clase de dolor. Me refiero a que cuando muere alguien cercano a nosotros lo que se traduce en dolor es su ausencia, saber que pierdes su física presencia. Cuando muere alguien cercano a un amigo, lo que duele es el dolor de ese amigo y la impotencia de no poder ayudarle mas que la ayuda que en esos duros momentos pueda proporcionar nuestro abrazo.
Y una vez mas vuelven las mil preguntas en torno a la muerte que una y otra vez no encuentran respuesta. Una y otra vez vuelve esa sensación de que jamás somos capaces de aceptar que se acerca por muchas señales que emita. Una y otra vez se nos llena la boca de "injusticia, sinsentido, y en el mejor momento de su vida." Como si alguno fuera bueno para cambiar de este placentero estado físico al que nos hemos acostumbrado, para pasar a esas otras dimensiones a las que tanto tememos.
Y la muerte de quien sea tiene otra macabra habilidad y es la de traer al recuerdo de todos los anteriores fallecimientos, los momentos mas duros de nuestros duelos.
Y todos opinan cual si existiese un manual de cómo superar una muerte, cómo conseguir hacer mas llevadera la ausencia, y cómo deshacernos de los recuerdos. Todos aconsejan al amigo con frases como que el tiempo todo lo cura, tranquilízate, no llores más, tu madre no querría verte sufrir así. Y si mantiene una cierta entereza, a sus espaldas dicen que está aguantando el tipo, pero explotará.
Y a mí siempre me da un poco de risa, porque igual que no existe medida ni cuantificación del dolor, tampoco existen formas mejores o peores para hacerle frente, salvo esa, hacerle frente. Y cuando alguien se enfrenta al enemigo, lo primero que hace, de forma directa, es mirarle a los ojos para saber a lo que se enfrenta, no huir directamente. Porque a veces, mirar al enemigo no es un paso previo a la lucha, a veces supone la paz, y cuando no la supone, al menos te haces una idea de cual será la mejor forma de que no pueda contigo.
Y con el dolor es lo mismo, es un enemigo al que hay que mirar de frente, e incluso intentar hablar con él. Huir del dolor no va a hacer que desaparezca, tal vez sólo se consiga lo contrario. Después, que el cuerpo hable, siempre es nuestra mejor arma. El cuerpo habla y te dice lo que necesitas, llorar, aislarte, hablar, bailar o gritar.
La experiencia me enseña que no hay nada que pueda paliar ese dolor, salvo los abrazos y nada más. Que el tiempo cierra heridas pero no hace desaparecer las cicatrices, y que el mejor consejo tal vez sea no dar ninguno.
Muchísimos besos a todos, hoy en especial a ese amigo.

CHARLA / COLOQUIO EN MONTILLA - AGRADECIMIENTOS



Queridos amigos:
Quería, en relación a nuestra charla / coloquio que disfrutamos el pasado Sábado día 3 en Montilla, en nombre de todos los miembros de la Comunidad Budista "Mente Clara" de la Orden Zen de Hsu Yun (ZBOHY), mostrar nuestra más sincero agradecimiento.
Primero al Excmo Ayuntamiento de Montilla por cedernos el espacio y los medios para el evento.
Segundo a las personas presentes, por su asistencia y cálida entrega durante la charla. La ronda de preguntas fue excelente en cantidad y contenido.
Tercero al Rev Fa Shàn Shakya OHY, por su simpatía y claridad a la hora de enseñar, así como en el momento de responder a las numerosas cuestiones que se presentaron.

Muchas gracias a todos.
Espero que podamos volvernos a encontrar en nuestra próxima charla.

Además, aprovecho la ocasión, para anunciar que estamos ultimando la organización de un curso oficial de Budismo desde nuestra Comunidad Zen.

Os deseo toda la paz y felicidad.
Francisco J. Valencia / Up. Yin Tao.
Presidente de la Comunidad Budista Zen "Mente Clara"

miércoles, 30 de septiembre de 2009

Cada cosa en su lugar

Hola a todos:
Hace ya cinco años, mi vida dió un giro inesperado y brusco. Ese cambio profundo provocó muchos otros, a modo de reacciones en cadena. Hubo una criba entre quienes hasta esa fecha consideraba mis amigos, y quienes lo eran en realidad. Hubo incluso quien hasta esa fecha sólo era conocido y se convirtió en amigo de verdad.
Pero hubo alguien muy cercano a mí que al poco tiempo desapareció de mi vida, por mucho que yo me empeñé en mantenerme cerca. No obtuve respuestas coherentes, decía que nada había ocurrido, pero quien había sido tal vez mi mejor amiga o la mas cercana, me apartó irremediablemente de su lado.
Un día desistí, deje de aferrarme a su amistad y pensé que sencillamente debía respetar su decisión. No la entendía ni compartía, no le encontraba explicación ni lógica, pero terminé aceptando que igual que la vida en un momento nos había hecho coincidir, ese tiempo parecía haber terminado.
Sé que aquel drástico cambio en mi entorno, produjo a su vez cambios profundos en mí. Cambié valores e importancias, empecé a vivir mi vida de otra manera, bastante mas libre de antiguas ataduras mentales. Seguramente era la misma pero muchas cosas habían cambiado, además ocurrieron cosas bastantes extraordinarias en mis rutinas.
Reconozco que la decisión de desistir en mi intento por recuperar su amistad, fue tomada en parte siguiendo el consejo de otra persona, que insistía una y otra vez en que sólo estaba interfiriendo, y que el tiempo pondría las cosas en su lugar.
Hoy recibí una llamada suya. El motivo no importa. Lo importante es que hemos pasado un rato juntas, hablando casi como si los últimos cinco años no hubieran transcurrido, salvo por la cantidad de cosas en las que tenemos que ponernos al día.
Tal vez tenía razón esa segunda amiga que me explicó que sólo necesitaba tiempo para adaptarse a los cambios.
Tal vez sólo necesite mas paciencia y prudencia, entender que cada acción produce una reacción, pero no necesariamente de forma inmediata.
No voy a preguntar qué ocurrió, tal vez algún día quiera explicarlo, pero me alegro del reencuentro.
Muchísimos besos a todos.

martes, 29 de septiembre de 2009

Nueva CHARLA / COLOQUIO en MONTILLA

Queridos amigos:
El próximo Sábado día 3 de Octubre, a las 19:00h, los integrantes de la Comunidad Budista "Mente Clara", de la Orden Zen de Hsu Yun Española, nos reuniremos en el Salón Cervantes de las antiguas "Escuelas del Pescao", en Montilla (Córdoba), con todas aquellas personas interesadas.
Compartiremos unos minutos de meditación en la respiración, para luego asistir a la charla sobre el tema escogido de este Sábado: "¿QUÉ ES EL BUDISMO?", impartida por nuestro Maestro, el Rev. Fa Shàn Shakya OHY.
Como es acostumbrado, la entrada será libre y gratuita.
Para los que aún no lo saben, la dirección del evento se encuentra situada en la calle Padre Miguel Molina nº1.
Para cualquier duda sobre el evento podéis escribir a : menteclara@ordenzenhsuyun.es, o llamar al nº de teléfono 660 429 858.
Os deseo toda la paz y la felicidad.

Francisco J. Valencia / Up. Yin Tao.
Presidente de la Comunidad Budista Zen "Mente Clara".

martes, 22 de septiembre de 2009

¡Toma Moreno!

Un saludo a todos de todo corazón.

Me encantan los ventrílocuos, no puedo evitarlo.
Los que vivimos en España, y ya tenemos unos añitos, nos acordamos del cuervo Rockefeller y de su ventrílocuo, José Luis Moreno (ver la foto ahí, a la izquierda). ¿Os acordáis de cómo gruñía con su grave voz, a la vez que movía sus caderas, diciendo: ¡Toma Moreno!

Creo que hay una relación asombrosamente parecida entre la que tiene el ventrílocuo con su marioneta, y la que tenemos las personas comunes con nuestro ego.

A saber:
- Las personas comunes podemos ser de muchas maneras, pero durante nuestro crecimiento hemos creado nuestro propio muñeco. Para bien o para mal, dependiendo de cómo hayamos crecido, y de las cosas que nos hayan ido inculcando los demás, esta marioneta va madurando y creciendo.
- Esta marioneta, no está siempre a mano. Sólo aparece en determinados momentos.
- Aunque de primera pueda simular ser una herramienta muy útil, siempre, repito: siempre que la usemos vamos a acabar sufriendo de una u otra forma.
- Con el paso de los años se pierde, a diferencia del ventrílocuo, la capacidad de distinguir lo que es muñeco y lo que no. Todo pasa a ser la marioneta, ocupando el 100% de nuestros esfuerzos. A pesar de lo dicho en un punto anterior, a base de repetición, se dejan de distinguir los espacios en los que el muñeco no aparecía.
- Algunas personas incluso llegan a desarrollar varias marionetas, que van usando dependiendo de las situaciones de sus vidas.
- Cada palabra que escapa de la boca de un muñeco es creída como un dogma, no se crea la más mínima duda. Sus deseos son órdenes, y sus caprichos nuestras misiones más urgentes.
- También se pierde el amor por las otras personas comunes. Las marionetas son agresivas cuando defienden sus intereses. La agresividad, el odio, la codicia, el rencor y la envidia están muy de moda entre los muñecos.

Muy pocas veces, existen personas que, en un determinado momento de su vida, se dan cuenta que la pesada carga que tienen en sus brazos no es más que ¡un simple muñeco de madera!
Con alguna sabiduría y esfuerzo, consiguen escapar de la rutina de usarlo y lo guardan en un cajón la mayor parte del tiempo. Algunos incluso, los más arriesgados, sujetan con fuerza a la marioneta, (que en esos momentos suelen lanzar improperios, mordiscos y patadas), y la tiran al precipicio más próximo.
Pero como digo son pocos los valientes y los sabios.
El resto continúa cargando con sus muñecos, y sus baúles (sí, sí, a las marionetas les gusta acumular las más variadas y pesadas cosas).
Puede que en este momento se haya creado en ti una pequeña duda.
"¿Un simple muñeco de madera?"
Pero al mirar hacia tus manos, escuchas una voz grave y harto conocida que te grita:

¡TOMA MORENO!

Gracias a todos por estar ahí fuera.


martes, 15 de septiembre de 2009

¿Existe el Mal?

Un saludo a todos de todo corazón.
Un mensaje de un querido amigo ha traído a la memoria esta historia que, aunque seguro que a pocos les resultará nueva, da mucho que pensar.

Dice más o menos así:
Un profesor universitario retó a sus alumnos con esta pregunta:
- "¿Dios creó todo lo que existe?"
Un estudiante contestó valiente: - Sí, lo hizo.
- ¿Dios creó todo?
- Sí señor, -respondió el joven.
El profesor contestó:
-"Si Dios creó todo, entonces Dios hizo el mal, pues el mal existe y bajo el precepto de que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, entonces Dios es malo".
El estudiante se quedó callado ante tal respuesta y el profesor, feliz, se jactaba de haber probado una vez más que la fe cristiana era un mito.
Otro estudiante levantó su mano y dijo:
-¿Puedo hacer una pregunta, profesor?.
-Por supuesto, -respondió el profesor. El joven se puso de pie y preguntó:
-¿Profesor, existe el frío?
-¿Qué pregunta es esa? Por supuesto que existe, ¿acaso usted no ha tenido frío?
El muchacho respondió:
-De hecho, señor, el frío no existe. Según las leyes de la Física, lo que consideramos frío, en realidad es ausencia de calor. "Todo cuerpo u objeto es susceptible de estudio cuando tiene o transmite energía, el calor es lo que hace que dicho cuerpo tenga o transmita energía. El cero absoluto es la ausencia total y absoluta de calor, todos los cuerpos se vuelven inertes, incapaces de reaccionar, pero el frío no existe. Hemos creado ese término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor".
-Y, ¿existe la oscuridad? -continuó el estudiante.
El profesor respondió:
-Por supuesto.
El estudiante contestó:
-Nuevamente se equivoca, señor, la oscuridad tampoco existe. La oscuridad es en realidad ausencia de luz. La luz se puede estudiar, la oscuridad no, incluso existe el prisma de Nichols para descomponer la luz blanca en los varios colores en que está compuesta, con sus diferentes longitudes de onda. La oscuridad no. Un simple rayo de luz rasga las tinieblas e ilumina la superficie donde termina el haz de luz. ¿Cómo puede saber cuan oscuro está un espacio determinado? Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio, ¿no es así? Oscuridad es un término que el hombre ha desarrollado para describir lo que sucede cuando no hay luz presente.
Finalmente, el joven preguntó al profesor:
- Señor, ¿existe el mal?.
El profesor respondió:
-Por supuesto que existe, como lo mencioné al principio: vemos violaciones, crímenes y violencia en todo el mundo, esas cosas son del mal.
A lo que el estudiante respondió:
-El mal no existe, señor, o al menos no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia de Dios; es, al igual que los casos anteriores, un término que el hombre ha creado para describir esa ausencia de Dios. Dios no creó el mal. No es como la fe o el amor, que existen como existen el calor y la luz. El mal es el resultado de que la humanidad no tenga a Dios presente en sus corazones. Es como resulta el frío cuando no hay calor, o la oscuridad cuando no hay luz.
Entonces el profesor, después de asentir con la cabeza, se quedó callado.
El nombre del joven era Albert Einstein.

domingo, 23 de agosto de 2009

La Campanilla de Paulov.

Un saludo a todos de todo corazón.

Muchas personas continúan defendiendo su pasado otorgándole una fuerte identidad. Cuanto mayor daño hayan recibido mayor es la inversión en identidad.

Había una vez un samurai que estaba orgulloso de las heridas que había recibido en combate. Defendía con firmeza que su valía y renombre crecía en proporción a sus lesiones. De tal forma que cada mañana al levantarse abría diligente los bordes sangrantes y arrancaba las costras. Claro que muchas veces el dolor, y cómo no el olor, eran casi insoportables. Sobretodo cuando había infección, lo cual sucedía amenudo. Pero se sentía orgulloso de cada latigazo doloroso o de la sensación de naúsea y vértigo que sufría con frecuencia.

Qué asco, ¿verdad?

Lo curioso es que la gran mayoría de nosotros actuamos de esta manera tan singular.

NO DEJAMOS QUE SE NOS CIERREN LAS HERIDAS DEL PASADO.

Volvemos a abrirlas una y otra vez, al igual que el pobre e infectado samurai. No nos molesta el precio tan alto que pagamos. Incluso en salud física.

Pero mira que nos gusta sufrir...

Más irónico es el comprobar que mientras leen estas palabras todo parece fácil y tiene mucho sentido. Pero dentro de cinco minutos (o menos) en cuanto alguien rasque un poco la superficie el proceso se disparará de forma totalmente incosciente. Y ahí exactamente está el meollo de la cuestión. Dejamos que nuestros pensamientos campen a su antojo. Hemos permitido que se creen una serie de hábitos mentales, algo así como pequeños programas de respuesta, que nos esclavizan a reaccionar hacia determinados estímulos siempre de la misma manera.

¿Que no es así?

Veamos, ¿Cómo reaccionamos ante un comentario en contra de nuestro equipo de fútbol favorito? ¿Por qué decimos siempre las mismas cosas en los entierros? ¿Por qué en nuestras relaciones sociales somos absolutamente rutinarios y predecibles?

Y nos reíamos del perro de Paulov (para los que no lo sepan el tal Paulov se dedicaba a tocar una campanilla antes de dar de comer a su perro. Demostró como el animal creaba una asociación entre la campanilla y la comida cuando a su mascota se le hacía la boca agua ante el tintineo aunque no llevara nada para darle de comer).

Hábitos, hábitos y hábitos. Uno de ellos el de identificarnos con nuestras heridas del pasado, de reabrirlas, amplificando y perpetuando el dolor.

¿Hay algo que podamos hacer?

Pues claro, pon atención a tu mente para que puedas identificar todos estos patrones. Sólo con el mero hecho de hacerte consciente de lo que sucede, sin esfuerzo, suele ser suficiente.

Atención,consciencia, ahí está la clave. ¿Y si no?...

Ya se sabe: "Tilín", "tilín" (sonido de campanilla)

Gracias a todos por estar ahí fuera.

martes, 18 de agosto de 2009

Ser budista.

Un saludo a todos desde el corazón.
Espero que vuestras vacaciones estén siendo fructíferas, llenas de paz y alegría.
Mucha gente tiene curiosidad en el Budismo, cada vez más. Será por ello que ultimamente se está produciendo un "efecto llamada" de cierta importancia.
Así que el tema que os planteo se me presenta muy adecuado, ya que me pregunto: ¿Qué es ser Budista?
Me encantaría que ustedes, asiduos lectores de "El Viaje Interior", quisieran dar su sincera opinión, tanto si simpatizan como si no con esta corriente espiritual.
¿Qué puede significar "ser Budista"?
Se me antoja más fácil dar una ayuda apuntando en negativo, en vez de en positivo, esto es, indicando lo que NO ES, en vez de lo que sí que es, ¿verdad?
Ser Budista no es ir vestido de una manera especial, hablando de forma confusa, cuestionando todo lo que se nos dice.
No es una postura, una especie de arquetipo que se deba de llevar como un emblema o bandera para que puedan verlo bien "los demás".
No es una excusa para ser vegetariano, para sentarse de forma incómoda en las reuniones de amigos, ni para dar consejos en todo momento y en todo lugar a quien se nos ponga por delante.
Ser budista no nos pone por encima de los demás, ni por debajo, ya que lo que sí que se hace es romper todas las barreras, eliminando distancias y alturas.
Ser Budista se gesta dentro, entre las entrañas.
Ser Budista es estudiar, cuestionar, y comprobar, poniendo en práctica, las enseñanzas del Buda.
Ser Budista es una revolución interior.
En mi caso particular, ser Budista, además lleva implícito una total compatibilidad con la vida social actual. De hecho, SER BUDISTA es el camino para convertirnos en un ser humano social completo, útil, y perfectamente funcional.
Me alegro mucho de volver a entrar en contacto.
Gracias a todos por estar ahí fuera.

viernes, 7 de agosto de 2009

La vida es amarga y dolorosa

Hola a todos:
Dice la Maestra que la primera Noble Verdad es que la vida es amarga y dolorosa… y sé que es cierto, muy cierto, aunque también sé que no para todos es igual de amarga y dolorosa.
Hoy he andado un camino que recorría a diario desde el instituto a casa, hace unos treinta años, y recordé aquéllos días de mi adolescencia en los que tomé la decisión de estudiar derecho y ser abogado.
Tuve muchas dudas entre filosofía y derecho, pero pese a que mi gran pasión por aquél entonces, fuera la filosofía, sabía que las salidas profesionales se reducirían a la enseñanza, por eso opté por mi segunda … no sé cómo llamarle, mejor os lo explico sin ponerle nombre.
Yo siempre tuve claro que la vida era amarga y dolorosa, lo supe desde los días a que mis recuerdos alcanzan, a veces saboreando la amargura de forma directa y otras siendo sólo testigo del dolor y el sufrimiento.
Nunca fui ajena a las desgracias de los demás y desde pequeña me rebelaba ante las injusticias. Siempre supe que, pese a esta vida amarga y dolorosa, ni mi papel ni el de nadie debía ser el de cruzar los brazos, creía hasta la médula en la posibilidad de un mundo mejor, mas justo, mas igualitario, hasta mas feliz para todos. Y, tal vez de forma ingenua, creí que como abogado podría ayudar a convertir este mundo en algo mas justo.
Lo cierto es que, tras mas de dieciséis años de ejercicio, no he perdido ni la ilusión ni la fe en que se puede lograr que este mundo llegue a ser mas justo y mejor, pero hace tiempo que albergo serias dudas sobre si mi papel como abogado puede ayudar en algo.
Hoy estuve de guardia y confieso que en muchas de las asistencias realizadas, sabía con certeza que para conseguir esa justicia que pretendo, debería haber estado al otro lado. Esto no me ocurría en los primeros años, en los que ilusamente creía todo lo que me contaban los clientes, a los que defendía con la misma fuerza y pasión que si de mis hermanos se hubiera tratado.
Pero ahora tengo otra óptica, muy distinta. Hace ya tiempo que considero que si mi ilusión sigue siendo conseguir un mundo mejor, tal vez no deba estar ya en un solo lado, en una sola perspectiva, que me obliga a veces a defender lo indefendible, sin posibilidad de objetar razones de conciencia.
Ya sabéis, todos tenemos derecho a una defensa, pero yo ya he perdido las ganas de luchar por tres clientes que pegaron una paliza a un chico por la única razón de tener la piel de distinto color, o defender a otro que niega haber pegado a su mujer con un cable explicando que siempre utiliza la correa.
Hace ya algún tiempo que pienso que llegó la hora de asumir un papel mas activo en ese deseo por conseguir un mundo mejor, aunque también implique otras decisiones y responsabilidades que hasta hace poco me negaba a aceptar.
No creo que la vida deje de ser amarga y dolorosa para nadie al dejar de ser abogado y empezar a ejercer como juez, pero supongo que me acostaré cada noche sabiendo que con mis decisiones, o aquéllas que resulten acertadas, habré contribuido a que quienes desprecian la vida o integridad de los demás, comprendan que toda acción produce una reacción, cada causa tiene un efecto, y que sólo de ellos depende que su vida y las demás sean mejores.
Me encantaría poder trabajar con menores, porque ellos, salvo casos aislados, son el producto de la poca o nula educación que les tocó en suerte, y tal vez estemos a tiempo de hacer de ellos gente de bien y provecho.
Sé que en verdad la vida es amarga y dolorosa, aceptar eso es esencial para apartarse del sufrimiento, encontrar la liberación, pero creo que sólo podré recorrer ese camino si consigo ser honesta a cada instante.
Desde un mal día, os deseo paz y felicidad a todos.
Muchísimos besos a todos.



martes, 28 de julio de 2009

Desde la barrera

Hola a todos:
Hace menos de un mes, recibí una llamada de Luis Miguel, diciéndome que estaban planeando una convivencia de fin de semana en una casa rural, en la que entregaría los preceptos a tres alumnos.
Poco tuve que pensar, tras consultar mi agenda y comprobar que el trabajo me dejaba un margen suficiente para acudir.
Asistieron su familia al completo y Loli, a la que conocía de una convivencia anterior, también sus alumnos, Teresa, Inma y Paco, que eran quienes recibirían los preceptos, y una alumna de quien considero desde hace algún tiempo mi Maestra, que viajó desde Cádiz con su hija y un amigo, Felix.
Creo que hablo en nombre de todos al decir que nos enamoramos perdidamente de sus hijos, y que su mujer, Mª del Mar fué, como en ella es habitual, el alma de la reunión, con sus chistes, sus payasadas y su conversación.
Nos hizo un terrible calor que soportamos gracias a la piscina. Se hicieron meditaciones y charlas, hubo prolongadas reuniones nocturnas que dieron cabida a toda clase de conversaciones, e incluso paseos bajo las estrellas en busca de las tumbas recordadas por las cruces que daban nombre a la casa, alumbradas con velas encendidas desde hace mas de doscientos años.
Y el sábado noche la ceremonia. Yo no sabía muy bien en qué consistía la entrega de preceptos, y confieso que me impactó, pues además de una preciosa ceremonia, se cortaba la emoción de los asistentes y en especial la del Maestro y los alumnos.
Los cinco preceptos deben ser aceptados por los alumnos, quienes uno a uno, y precepto tras precepto, realizan un compromiso de respetarlos en sus vidas. Son tan simples y a la vez tan importantes...
No matar, no robar, no mentir, no perjudicar ni hacer daño a nadie con tu conducta sexual, y no ingerir nada que altere tu claridad mental.
Parece fácil pero si observamos nuestro cotidiano andar... son mas serios de lo que una primera aproximación nos pueda parecer.
Hubo una charla, creo que en la mañana del sábado, dirigida a todos los asistentes, budistas y no budistas, en la que se intentó explicar qué es el budismo. Las enseñanzas de Buda, la búsqueda de la felicidad, escapar del sufrimiento... se habló del ego, de la casi innata creencia de la propia identidad, la individualidad, de los engaños de nuestra mente.
Supongo que para alcanzar esas metas existen muchos caminos. Supongo que en última instancia, todas las religiones, creencias o formas de vida, pretenden unos mismos objetivos, pero en mi caso, en el budismo hay algo que me llama en particular.
En budismo no debes creerte nada que te cuenten ni del mismo Sidharta Gautama, ni de tu Maestro en particular, ni de Hsu Yun el fundador de la orden. El budismo además de estudio es práctica, es experimentación, interiorización y por eso me parece tan importante, por eso me atrae y quiero estudiar. Por eso quiero algún día ser la alumna que reciba los preceptos y comprometerme a respetarlos.
Hace ya tiempo comprendí que la felicidad material no es la que busco, sino la espiritual, la que alcanzas cuando de tu vida apartas el sufrimiento.
Hace ya tiempo que siento que el dolor que he vivido y el que me queda por vivir, se multiplica dentro de la rueda del samsara.
Hece ya tiempo sé que el dolor es natural y forma parte de la vida, pero el sufrimiento no es necesario y lo provocamos nosotros.
Hace tiempo decidí dar un giro en mi camino, recorrerlo de otra manera, y el sábado por la noche, durante la ceremonia, sentí que mi decisión era acertada y quería recorrelo.
Sentí que quería salir del samsara y alcanzar algún día esa paz que tanto tiempo perseguí por sendas equivocadas.
Sólo me queda dar las gracias a quien tanto me ha aportado con sus conocimientos y su amistad, Luis Miguel, el Reverendo Fa Shan, y a mi Maestra.
Y a los asistentes a esta convivencia, Loli a la que conozco hace algún tiempo y cuya bondad no tiene medida, a Mª del Mar por su tolerancia, su simpatía y su actuar tan budista pese a ser una ferviente cristiana (ya podrían aprender muchos budistas de ella), a sus hijos que son un encanto, a los alumnos, Teresa e Inma que conocí este fin de semana y ya las considero amigas y a Paco, al que traté algo menos pero le dí un buen paseo turístico por el pueblo, y a Manuela y sus acompañantes. A todos, por ser los responsables de un fin de semana que guardaré en mi baúl de los buenos recuerdos.
Muchísimos besos a todos.

lunes, 27 de julio de 2009

Ceremonia de Entrega de Preceptos - JULIO 2009

Un saludo a todos de todo corazón.

Como muchos ya saben, durante el pasado, y caluroso, fin de semana, los integrantes de la Comunidad Budista "Mente Clara" de la Orden Zen de Hsu Yun, nos reunimos en una bellísima casa rural, rodeados de naturaleza, en Palenciana, un pueblecito de la provincia de Córdoba.

Allí vivimos una convivencia de casi tres días, con amor y alegría.


Además, la noche del Sábado 25 celebramos la ceremonia de entrega de preceptos a tres maravillosas personas: Teresa, Inmaculada y Francisco, que desde ese momento a nivel de la comunidad budista serán también conocidos por los nombres de Yin Xiang, Yin Liang y Yin Tao, respectivamente.


Mi más cálida enhorabuena.

Pero el éxito de nuestro retiro se debe además a la presencia de inestimables amigos. Sin la intervención de Mariola (que viajó desde Elche para participar con nosotros), Manuela (alumna de mi Maestra Zen, la Rev. Yin Zhi Shakya), Loli (que vino desde Sevilla), Félix, y por supuesto Maria del Mar (mi queridísima esposa) nada hubiera podido ser igual.

Y qué decir de mi Maestra, todo lo que sucede aqui es resultado de su obra. Es su obra misma.

No tengo palabras de agradecimiento suficientes para todos ellos. Sirva este humilde vídeo como muestra de mi cariño.



Y por supuesto, gracias a todos los demás, por estar siempre ahí fuera.




jueves, 9 de julio de 2009

Budismo, ¿Religión o Filosofía?. Respuesta de la Maestra Zen Yin Zhi Shakya.

Estimado Fa Shan/Luis Miguel:

Has planteado una pregunta que no se responde en blanco y negro, o sea una cosa o la otra. Aquí te escribo lo que algunos Venerables han opinado sobre el Budismo y espero que tus lectores saquen sus propias conclusiones para su propio beneficio, ya que esa es la única forma—investigando profundamente y llegando a comprender por esa investigación—que un ser humano puede poner en práctica lo aprendido para su propio beneficio y el de los demás. Les deseos a todos un fructífero aprendizaje. La Maestra.


- A manera de introducción quiero comenzar compartiendo con ustedes los diferentes tipos de Budismo y señalándoles que debido a esa percepción muchas personas no han comprendido todavía o ni siquiera han tratado de comprender las maravillosas Enseñanzas del Buda Shakyamuni en su Esencia Verdadera.


1, El Venerable Maestro Chin Kung dijo:
Hoy en día, hay cuatro tipos de Budismos que se practican.

Primero, hay una religión Budista que puede ser observada en los templos a través de Taiwán - y del mundo entero. Sin embargo, esto no representa el Budismo real.

Segundo, hay una academia Budista que se enseña en muchas universidades hoy en día, donde vemos el Budismo tratado puramente como una filosofía, una práctica o ejercicio académico, especialmente en Japón. Esto tampoco es exactamente una educación Budista.

Tercero, y el más desafortunado de todos, es la total degeneración del Budismo en un culto. Este tercer tipo de Budismo es mucho más dañino para el público que los primeros dos tipos.

Finalmente, está el Budismo tradicional, las Enseñanzas del Buda Shakyamuni en su esencia verdadera, las cuales son muy preciadas, extraordinarias y raras en nuestro tiempo y días presentes. Las que debemos estudiar y practicar para liberarnos del sufrimiento si asi lo deseamos.


2. El Venerable Varasak Varadhammo dice en su Libro Sufrimiento y No-Sufrimiento:

“No añoren el pasado ni se preocupen del futuro”, afirmó El Buda. En el momento del contacto o al contacto y sentimiento, tenemos la oportunidad de dejar el sufrimiento que surja o de prevenirlo. Manteniendo la Mente en su Estado Intrínseco Original (más allá de las condiciones dualísticas del mundo frívolo y profano) uno logrará el Nibbana. (Como he mencionado previamente, éste puede ser al principio un Nibbana temporal. Sin embargo esta Nibbana temporal es de importancia extrema en nuestra vida diaria y en nuestro desarrollo Espiritual).

La condición del Estado de Sufrimiento y la del Estado de No-Sufrimiento deben ser comprendidas por uno mismo en la mente. El Budismo usa el término comprender o comprensión en lugar de creer o creencia. El Budismo no es una religión basada en la creencia, la mera especulación, la calculación, la fe ciega o habladurías. Es una religión profunda basada en la Comprensión; la prueba verdadera y efectiva que cualquiera puede comprender a través del estudio y la práctica. En el Budismo ustedes escucharán la frase “He comprendido eso...”, nunca “He creído eso...”. Si uno comprende profundamente la Condición del Sufrimiento y el Estado Último de No-Sufrimiento, lo ha comprendido todo (Todas las Cosas). Por lo tanto, el sufrimiento no surgirá ya más, porque ellos ahora han comprendido el Estado de Iluminación Prístino y Permanente, el Nibbana.


3. El Venerable Thich Nhat Hanh dice:

Durante cuarenta y cinco años el Buda dijo una y otra vez: «Solo enseño el sufrimiento y cómo transformarlo». Cuando reconocemos y aceptamos nuestro propio sufrimiento, Buda –que significa el buda de nuestro interior– lo observará, descubrirá qué es lo que lo ha causado, y prescribirá un curso de acción que lo transforme en paz, alegría y liberación.

4. El Ven. Buddhadāsa Bhikkhu dijo:

El budismo es la medicina para un mundo enfermo. Busca cultivar la paz, el alivio, la ética firme, la reconciliación, las buenas relaciones y unas vidas más felices. No es simplemente un planteamiento hacia la felicidad y salvación individual, sino que está enfocado principalmente a proporcionar esos supremos beneficios al mundo en general. No podemos sanar a los privilegiados sin emancipar a los oprimidos, más de lo que podemos sanar a la humanidad en su conjunto sin sanar a la naturaleza.

El budismo, por lo tanto, nos enfrenta a una elección. En el corazón del mensaje budista está la idea de que las personas son lo que hacen, y lo que hacen tiene consecuencias. Puesto que tenemos una vida, y puesto que eso significa que debemos actuar, y puesto que las acciones tienen consecuencias, lo que hacemos tiene gran importancia. Si nuestros actos se llevan a cabo desde la ignorancia de la gran enfermedad, únicamente agravaremos el problema.

5. David Brazier dijo:

El budismo es también un grito desde el corazón. Buda salió de su palacio porque no podía soportar más vivir en la opulencia mientras tantos otros sufrían enfermedades, pobreza y muerte prematura. Este grito, no obstante, no es solamente emotividad. Es también una sabia vía de principios que trae al practicante el conocimiento de estar en el buen camino así como de estar trayendo beneficios para el mundo. —

6. Jinghui”

La razón por la que estudiamos las enseñanzas del Buda es que al vivir en este mundo nos vemos confundidos por un buen número de problemas que necesitan ser resueltos.

7. U Vimalaramsi:

Muchas personas se encuentran ahora en una búsqueda espiritual de un camino que conduzca a sus mentes hasta la paz y la apertura. Han descubierto que las normas del mundo que enfatizan la felicidad material no traen paz y seguridad reales; al contrario, conducen a más dolor e insatisfacción. Para estas personas, el Noble Camino Óctuple del Señor Buda, ejemplifica una vida sencilla y de satisfacción. Una vida que es abierta y libre. Él enseñó los métodos para liberar nuestras mentes de la lujuria, el odio y la ilusión, y comenzó enseñando a sus discípulos cómo tener una mente abierta que se expandiera más allá de sus limitaciones presentes, de forma que pudieran examinar con comprensión. En el Sutra de los kalamas, el señor Buda declaró explícitamente que debíamos examinar e investigar siempre y no seguir ninguna creencia de forma ciega. Todas estas advertencias tienen el propósito de abrir y expandir nuestra experiencia para que no nos apeguemos a ninguna doctrina particular sin una investigación profunda. —


8. Venerable Varasak Varadhammo:

“No añoren el pasado ni se preocupen del futuro”, afirmó El Buda. En el momento del contacto o al contacto y sentimiento, tenemos la oportunidad de dejar el sufrimiento que surja o de prevenirlo. Manteniendo la Mente en su Estado Intrínseco Original (más allá de las condiciones dualísticas del mundo frívolo y profano) uno logrará el Nibbana. (Como he mencionado previamente, éste puede ser al principio un Nibbana temporal. Sin embargo esta Nibbana temporal es de importancia extrema en nuestra vida diaria y en nuestro desarrollo Espiritual).

La condición del Estado de Sufrimiento y la del Estado de No-Sufrimiento deben ser comprendidas por uno mismo en la mente. El Budismo usa el término comprender o comprensión en lugar de creer o creencia. El Budismo no es una religión basada en la creencia, la mera especulación, la calculación, la fe ciega o habladurías. Es una religión profunda basada en la Comprensión; la prueba verdadera y efectiva que cualquiera puede comprender a través del estudio y la práctica. En el Budismo ustedes escucharán la frase “He comprendido eso...”, nunca “He creído eso...”. Si uno comprende profundamente la Condición del Sufrimiento y el Estado Último de No-Sufrimiento, lo ha comprendido todo (Todas las Cosas). Por lo tanto, el sufrimiento no surgirá ya más, porque ellos ahora han comprendido el Estado de Iluminación Prístino y Permanente, el Nibbana. -- Venerable Varasak Varadhammo


9. Y por ultimo en esta lista de definiciones y búsqueda de lo que es el Budismo, Buddhadāsa Bhikkhu dice: El Budismo es un sistema designado a traer un conocimiento técnico/científico inseparable de su técnica/destreza de práctica, un entendimiento práctico organizado de la verdadera naturaleza de las cosas o qué es que. Si ustedes mantienen esta definición en mente, no tendrán dificultad en entender el Budismo.

Esencialmente la enseñanza de Buda como nosotros la tenemos en el Tipitaka es nada más que el conocimiento de qué es que, o de la verdadera naturaleza de las cosas—simplemente eso. Mantengan esta definición. Es una definición adecuada y es buena para llevar en mente mientras uno está en el curso de la práctica.

La Primera Noble Verdad, que señala que todas las cosas son sufrimiento.

La Segunda Noble Verdad señala que el deseo es la causa del sufrimiento.

La Tercera Noble Verdad señala que la liberación, la libertad del sufrimiento, el Nirvāna, consiste en la extinción completa del deseo.

La Cuarta Noble Verdad se le llama el Camino y constituye el método para extinguir el deseo. Nadie lo entiende como un método para extinguir el deseo. Nadie está interesado en el Noble Camino Óctuple que extingue el deseo. Las personas no lo reconocen como su punto de ayuda, su apoyo, algo que ellas deben estar reforzando más activamente. Ellas no están interesadas en el Noble Camino del Buda, que es la cosa más preciosa y excelente en la masa completa del conocimiento humano en este mundo o en cualquier otro. Este es el fragmento más aterrador de la ignorancia.”

Así que, si nosotros podemos ver las Cuatro Nobles Verdades, ellas son la información que nos dice clara y simplemente qué es que. Este no es un aprendizaje intelectual ni mucho menos, es un entendimiento que se tiene que buscar, si así lo desean, a través del Camino Óctuple: Correcto Esfuerzo, Correcta Acción, Correcto Pensamiento, etc.

Les desea de nuevo un fructífero aprendizaje,
La Maestra

miércoles, 8 de julio de 2009

Budismo, ¿Religión o Filosofía?

Un saludo a todos de todo corazón.

Budismo, ¿Religión o Filosofía?

Ésta es una pregunta que se plantea con frecuencia entre las personas que inician un acercamiento al Budismo.

En mi país, hasta hace unos años profundamente católico, y ahora, según parece, profundamente laico y aconfesional, parece que existe cierto miedo a expresar la palabra religión. Casi todos opinan, aunque su conocimiento sobre las enseñanzas del Buda sean mínimas o inexistentes, que se trata de "una forma de vida".

¿Qué es el Budismo, entonces?

Se trata del conjunto de enseñanzas del Buda, Siddhārtha Gautama, nacido aproximadamente en el año 563 a.C., al pié de los Himalayas.

Sin querer ser exhaustivo, enumeraré alguna de las características de estas enseñanzas:

1. Es ateísta, en cuanto que no existe la adoración a ningún dios, ni poder controlador sobrehumano que decida o juzgue arbitrariamente el destino de la Humanidad.

2. Enseña de forma científica, y eminentemente práctica, la liberación del sufrimiento espiritual. Esto lleva implícito el conocimiento sobre el funcionamiento de los procesos mentales del ser humano.

3. Con la expansión del Budismo a otros países de Oriente se originaron "versiones", nacidas de la mezcolanza con las diferentes culturas autóctonas de cada uno de ellos. Así conocemos el Budismo tibetano, Chino, Japonés, Birmano, Vietnamita, Coreano, Tailandés o el Budismo de Sri Lanka. Algunos con importantes diferencias, muchas veces atribuídas a creencias existentes anteriormente al nacimiento del Buda.

4. A su vez existen diferentes interpretaciones de las mismas enseñanzas. Esto las ha dividido en "niveles", donde por ejemplo, en uno se le da importancia a la liberación bajo el esfuerzo personal, mientras que en otro se incide en, además de la propia liberación, dedicarse a la liberación de todos los demás seres. De ahí nombres como Budismo Theravada, o Mahayana. Estas clarificaciones van de la mano con lo explicado en el punto 3.

5. Debido a lo anteriormente expuesto, dependiendo de la escuela o país, existirán además ciertas ceremonias, rituales, y formas de enseñar.

Tras esta enumeración, excesivamente resumida, no hay que olvidar que el Budismo son el conjunto de las enseñanzas del Buda, concernientes al Sufrimiento, a cómo se generan sus causas, y por ende, a la manera de que éste no surja.

Después de todo esto, ¿qué será entonces, religión o filosofía?

Como religión: Del latín religare o religar, implica la dependencia o ligación del ser humano, no en este caso a un dios o a un conjunto de deidades, si no a las leyes naturales de causa y efecto que engloban a todo el universo.

Como filosofía: Del griego antiguo philosophia, o amor por la sabiduría, implica el uso de la razón para explicar problemas fundamentales sobre la existencia, el conocimiento, o la realidad. Exactamente lo que el Buda hizo mediante la práctica de la introspección y la meditación.

Hay que resaltar que habitualmente, en las diferentes religiones y filosofías, existen creencias. Como tales me refiero a opiniones no demostrables, que dependen literalmente del gusto de cada uno, de su educación y de su medio ambiente. Por ejemplo, la reencarnación, el cielo o el infierno, etc...

No ocurre esto en el caso de las enseñanzas del Buda.

Visto todo lo anterior, cabe decir que el Budismo bebe de ambas categorías, y que sin entrar en pormenores excesivos, puede ser considerada como religión y filosofía, dejando la decisión final al gusto de cada uno.

Hay una definición que no se ha considerado todavía, y que es interesante si queremos referirnos al Budismo en términos más actuales. Si la traducimos del griego antiguo diría algo así como "estudio (logía) de la actividad mental (psico)": la Psicología. Ésta es la ciencia que estudia la conducta de los individuos y sus procesos mentales.

Si además consideramos al Buda como un psicoterapeuta, también podremos considerar al Budismo como una psicoterapia, ¿verdad?

¿Es el Budismo una religión o una filosofía?

El debate está servido.